一

《周礼注疏》地宫·司徒·闾师云：“凡庶民，不畜者，祭无牲；不耕者，祭无盛；不树者，无椁；不蚕者，不帛；不绩者，不衰。”


二

汉郑玄注：掌罚其家事也；盛，黍稷也；椁，周棺也；不帛，不得衣帛也；不衰，丧不得衣衰也；皆所以耻不勉。


唐贾公彦疏：云庶人不畜者祭无牲者，案孟子云：庶人五母鸡、二母彘，无失其时；是以不畜者，当罚之；故死后祭无牲也。

简释：案孟子云，即按孟子所说。《孟子·尽心上》“五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。”下文有 “善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老”，“七十非肉不饱”。故，不畜者，实为不孝；其死后不能享受牺牲祭祀，耻其不孝。


唐贾公彦疏：云不耕者祭无盛者，黍稷曰盛，耕者所以殖黍稷，今惰农自安，不殖黍稷，故死后祭之无盛也；

简释：黍稷，黍，黄米；稷，小米；泛称五谷。殖，通植，种植。《礼记·祭统》云“是故，天子亲耕于南郊，以共齐盛”；共即供；五谷之盛，是祭祀礼制。不耕种五谷者，死后即不能享受为其供盛的祭祀之礼，以耻罚不耕者。


唐贾公彦疏：不树者无椁者，庶人五亩之宅树以桑麻，今宅不毛，非直罚以里布，死后又无五寸之椁也；

简释：《孟子·尽心上》云“五亩之宅，树墙下以桑”，植树桑麻来庶人之责；里布，一种税钱；《礼记·檀弓上》“夫子制於中都，四寸之棺，五寸之椁”。墓葬礼制，里为棺、外为椁；死后安葬，只用棺，不能用椁，是对不树者的耻罚。


唐贾公彦疏：云不蚕者不帛者，蚕则得帛，孟子云五十可以衣帛，以不蚕，故身不得衣帛；

简释：《孟子·尽心上》云“五十非帛不暖，七十非肉不饱，不饱不暖谓之冻馁”。帛，蚕丝所织，高级织物。不养蚕者，不得衣帛，限制高消费，让其受冻，以儆效尤。罚其不勉者，唯此一项现世耻罚，其余皆为死后受罚。


唐贾公彦疏：云不绩者不衰者，缉绩者得布，其衰裳以布为之，其妇人不绩其麻者，死则不为之著衰裳，以罚之也。

简释：绩，织；缉绩，纺织；著，着，穿。衰裳，丧服上为衰，下为裳。《仪礼·丧服·记》云“衰长六寸，博四寸”。织麻，妇人本职；如若不织，则其死后，服丧者不为之着衰裳，以耻之。


三

  丧葬、祭祀皆有礼制，古人看重身后事，看重德荫子孙。如被褫夺礼遇，便是耻辱，如今人的名誉扫地。《周礼》制耻罚，对不勤勉农耕者，褫礼以耻之，罚之。此亦劝农也。时逢乡村振兴，耻罚劝农之策，或可参酌。