读书心得｜陈旉农书的理想农人：农忙田居农闲邑居

 《陈旉农书》“居处之宜篇第六”描绘了农人生活场景，农忙田居，农闲邑居。

本篇开头即言“先王居四民，时地利，亦必有道矣。制农居五亩，以二亩半在廛，诗云‘入此室处’者是也；以二亩半在田，诗云‘中田有庐’者是也。”

居四民，士、农、工、商四民之所居；廛音chán，在邑之居；中田即田中。陈旉主张农民生活方式应该是，在城市有居民别墅，在农场有农夫别墅。

农耕季节，住在农夫别墅。“方于耜、举趾之时，出居中田之庐，以便农事”。别墅，建在农场中间，房前屋后有菜园子，“治场为圃，以种蔬茹”。“墙下植桑，以便育蚕”，

“至九月筑圃为场，十月而纳禾稼，则岁事毕矣”。到了九月开始，修整打谷场、晒谷场，十月秋收，完成秋收，一年农事就完成了。

忙碌了一年，冬天就住在城市别墅休养了。“春耕种，形足以劳动，秋收敛，亦可休息以。于是，扶老携幼入此室处”。所谓此室，就是在邑的城市别墅。

因为大半年住在在田别墅，在邑别墅疏于打理，要修补门窗户，熏灭老鼠。“以久居中田之庐，则廛居荒而不治，于是穹室熏鼠，塞向墐户（涂塞门窗孔洞）也”。

古代传统，士、农、工、商各有居住之处，管仲说“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野”。

据此看来，农闲能住在城市别墅，也非普通农民，多少是有些社会地位，方可融入士、农、商的住宅圈。就如现在的城市小区，也分三六九等。

农忙，田居；农闲，邑居。确实令人憧憬，只是难以实现；陈旉在本篇末不无遗憾的感叹“今虽不能如是”，成书之年，他已是七十有几老人。

陈旉“不能如是”或另有原因。他是全真派道人，居扬州西山，一说杭州西山。既不在田，亦不在邑，近田而居，住乡下，所谓“民居去田近，则色色利便，易以集事”。

陈旉认为乡下样样都方便，有利于成就事业。虽为道人，他不住道观，而住近田民居；而农民所居不限于田野，农闲季节，应当住在城里，与士、农、商同城（邑）而居。

时逢国运，乡村振兴，古人梦想可以实现了。便捷的交通，半个时辰就能切换城市、乡村劳动、生活场景。城市的农村，农村的城市，未来如画。