《齐民要术·养牛、马、驴、骡第五十六》“埋牛蹄着宅四角,令人大富”，说的是将牛蹄埋在住宅的四个屋角处，可以让主人发大财。《齐民要术?养猪第五十八》又说“悬腊月猪羊耳着堂梁上,大富”，即腊月之时，将猪耳朵、羊耳朵，挂在正屋大堂的梁上，也可以发大财。


今天的人仅仅看文字，或许不屑一顾，认为是迷信、愚昧，没有道理，但莽山黑豚牧猪人则另有心得，其实这里表达了齐民要术撰写者贾思勰的劝农思想。在物资匮乏的时代，过年杀猪宰羊，是幸福的，悬挂猪耳朵、羊耳朵是一种炫耀，既是富裕的炫耀，也是勤劳的炫耀，甚至可以猜想悬挂数量越多越值得骄傲。牛是用来耕地，老死病死意外死亡，很伤心，不能炫耀，通过埋牛蹄这种仪式，化悲痛为力量，牛活着为主人效力，死了还未主人祈福致富。为了大富，要养猪养羊养牛，才有为主人祈福的“神器”，从而带动粮食作物生产。


《齐民要术?养猪第五十八》小猪“初产者,宜煮谷饲之”，“散粟豆于内,小豚足食”。《齐民要术?养牛、马、驴、骡第五十六》“凡初产者，宜煮谷豆饲之”，猪、羊都要吃豆谷粮食，而种豆种谷需要牛耕地，牛的价格高，要卖猪卖羊买牛，最后带动农业生产。《齐民要术》序“颜斐为京兆,乃令整阡陌,树桑果”，“课民无牛者,令畜猪,投贵时卖,以买牛。始者民以为烦,一二年间,家有丁车、大牛,整顿丰足”。京兆郡太守颜斐，在其治内要求百姓养猪，卖了猪就买牛，整田耕地。带动农业生产，实现良性循环。


    齐民要术，发现了当时百姓的需求，就是要实现“整顿丰足”的“大富”生活，假借方术之口，猪耳羊牛蹄是能致“大富”的神器，那时代百姓的认知，很容易相信这善良的谎言，为获得致“大富”神器的过程，百姓“大富”起来了。这便是古人的劝农智慧。