晏阳初《平民教育与乡村建设运动》有一篇《乡村改造运动十大信条》，是作者1988年在菲律宾国际乡村改造研讨会的一个讲词，所言十大信条就是乡村建设的十个基本条件，以下摘录原句。


 

一、深入民间

先贤留给我们的古训中有一条叫做“民为邦本，本固邦宁”。人民是国家的根本，本不固，则邦不宁。这虽是几千年前的老话，但它却是历千年而不朽的真理。

在中国历史上，有两种瞎子，两种盲人。一种是生活在社会底层的不识字的瞎子，叫“文盲”。一种是虽有知识，但处在社会的上层，远离劳苦大众，不了解广大人民的疾苦，更看不到人民身上的潜在力量，这种人也是瞎子，叫“民盲”。

 

二、与平民共同生活，向平民诚心学习

深入民间的目的是为了认识问题，研究问题，协助人民大众解决问题。为达到这目的，就要彻底放下知识分子的架子，虚心地向农民学习，向人民群众学习。

要化农民，必先农民化。

把自己看成是上等人，而把农民、平民看成是下等人，这是大错特错。

要想使自己的乡村改造事业取得成功，非要和农民打成一片不可，非要向农民学习不可。

 

三、共同计划，共同工作

不是说我们一切都知道了，指示人家应该怎么做。

一切计划、方案及方法，都要与他们共同商量研究，要使我们所掌握的科学道理与方法，与他们的实践经验及具体情况相结合。要做到因时制宜，因地制宜，因人制宜。

应当承认，有好多东西我们不懂，或没有真懂，反倒是农村的百姓具有真知灼见。

我们切不可操之过急，一厢情愿，简单从事，包打天下。

 

四、从他们所知开始，用他们已有来改造

整个乡村改造工作的目的是发扬平民的潜伏力，要他们运用自身的力量去改造自己的生活。

用文艺教育攻愚，发扬知识力；用生计教育攻穷，治穷，开发生产力；用卫生教育防病治病，培养健康力；用公民教育攻私，发扬团结力。

千头万绪从何开始？我们认为要从平民最迫切的问题入手，从他们所知道并能理解的地方开始，在他们现有的基础上来进行改造。

 

五、以表证来教习，从实干来学习

在定县实验中我们创造了表征农家的办法。这一办法强调在实践中学习的原则。

在生计培训的基础上，挑选成绩好并热心农业技术改革的农户，作为表征专家。以此作为当地农业推广的中心与农业经济建设的枢纽，通过他们的实地操作、实际成果与现身说法，向其他农民做表演示范。这样就把课堂搬到了农田、变书本教学为实干学习。

 

六、不是装饰陈列，而是示范模型

平民教育与乡村改造所进行的一切，不是为了装饰陈列，专门拿来供人参观的，而是为了在农民实际生活中发生效应的。

我们要扎扎实实搞实验，注重实绩，希望为各地各国提供一个示范的模型，这个模型是看得亲切，学得容易，富有实效。

如果我们提供的模式是一种中看不中用的东西，那就失去了乡村改造的意义。

 

七、不是零零碎碎，而是整个体系

过去我们强调文艺、生计、健康、公民四大教育连锁进行，现在我们强调教育、生产、健康、自治四大任务连环配合，同时并举，基本思想是一样的。

我们多年从事乡村改造事业的一个基本认识，即乡村改造是一个完整的系统工程。

不应只在每个具体的问题上零碎地做一点事，就希望能把整个问题解决了。

 

八、不是枝枝节节，而是通盘筹划

比如，乡村最迫切的问题是贫穷，为了提高人民的生活，自然首先会想到发展生产。但是，如果不同时筹划教育，不努力提高人们科学文化教育知识水平与生产技能，不加强人们道德观念和社会思想认识方面的工作，不提高人民的民主意思与自制能力，不注意提高人民健康素质，不加强卫生健康教育工作，只单独抓生计，抓生活方式、抓眼前的枝节的致富而不知致富的道理、道路、技能以及目的与各方面的保障，不注意巩固与提高的措施，是行不通的。且不说生产搞不上去，即使搞上去了，也不能使社会和个人得到均衡的巩固持久的发展。

 

九、不迁就社会，应改造社会

我们肩负的使命要求我们应当永远迎着困难上，向困难挑战，最终战而胜之。

我们当今处在人类社会的一个大变革时代，改革是时代的潮流，要创造一个新社会，自己就必须与时俱进。

 

十、不是救济，而是发扬

乡村改造是为了民族再造，农民——特别是青年农民——是乡村改造的主力。知识分子回到民间去，不是包办代替，而是启发教育农民，激发调动他们的主人翁意思，培养他们自发自动的精神。

乡村改造的事业没有千百万劳苦大众的自觉参与，是一定不能成功的！

 

 

   土里巴吉从事乡村建设凡十余年，现在来读《乡村改造运动十大信条》，依然能感受先贤的对于乡村建设、对于民族复兴的至情至爱，依然能从中得到乡村振兴如何知行合一的启发。（书摘：珶之者）