左宗棠会试答农桑策问 因地之利而利之因民之利而利之

1838年（道光十八年戊戌），左宗棠26岁，是年春第三次赴京会试，落第，从此决意科举。三次会试文收入左宗棠全集。每试策问有五，答问皆有农业，阅读左公戊戌科第三场第四问，于乡村振兴有心得：

    要激发内生动力。左公主张“善养民者，不必损己以益民，而民自益”，乡村振兴是“善养”之策，乡村最终要靠农民自觉振兴。

    农书要指导农业。学问要左公在考场点评十余种农书总结说“且夫言(能)〔农〕政者，将欲图匮于丰，为吾民开百世之利源也”。研究乡村振兴学问人重任在肩。

调查研究熟悉当地风物。“以其时，行其野，历其乡，询其利，访其宜”，因“官斯土者，非习斯土之人也”，“必不及其地之民虑之早而知之审也”。

尊重自然规律。“枣栗亦有其利，不必拔而植桑；棉苎亦惟其宜，不必转而为茧”，否则“不以为利民，先以为厉民矣”，会苦了老百姓。

因地制宜因民制宜。“因地之利而利之，不必强西北皆水田，东南皆陆海”，一村一品有同工之妙；“因民之利而利之，不必强东南民食麦，西北民食稻”，尊重民俗文化。（文/莽山黑豚牧猪人何勇）

原文照录：

左宗棠会试文  戊戌科第三场

第四问

    农桑者天下托命之具，大利之原，而国家无尽之藏也。是故善养民者，不必损己以益民，而民自益；善富国者，不必穷民以富国而国自富。其亦于此留之意乎?

古今之言农政者，《夏小正》、《豳风》其最初者矣。刘向《七略》别“农家”为一流，经生而知本务之急，识已卓矣。贾思勰《齐民要术》取材博而考核精，识者虽讥其言之太文，然求之于古盖亦难焉。宋陈專《农书》三卷，自谓胜于贾书，今按其书，多切近时用，诚与华士不同。他如元代之《农桑辑要》、鲁明善之《农桑衣食撮要》以及王伯善之《农书》皆各悉其土宜物性，为古今所不易得者，而《农书》尤赅博绝伦焉。明周王橚守藩开封，念天灾之流行，民生之日蹙也，于是乎有《救荒本草》之作。别其性，分其种，著其味，其于一物数名及形状同而实异者必谨志之。视鲍山之《野菜博录》,兹为精矣。徐光启《农政全书》,凡古今载籍所言利农之器、宜植之品、播种之时、任土之法靡不旁  搜远绍，著为成编，卷帙繁多，高至尺许，其致力也勤，其用心也苦，宜世之说农田者宝之也。

    且夫言(能)〔农〕政者，将欲图匮于丰，为吾民开百世之利源也，顾其事亦有难言者焉。官斯土者，非习斯土之人也，其地之肥硗，候之迟早，水泉之何出，土物之何宜，器具之何便，必不及其地之民虑之早而知之审也。今将与西北之民谋水利，则开其沟畎，治其陂塘，筑其堤岸，设其闸坝宜也，而孰知其地固不可以沟畎陂塘者乎?土浮沙壅，故善淤也，固不可以堤岸闸坝者乎?土松水悍，将易圮也。今将与东南之民除水害，则决其围坑，浚其川泽，坚其堤防，捞其水草宜也。而乌知不可以用其决与浚乎?决则失业，浚则己劳也；不必其坚与捞乎?坚既伤民财，捞又夺民利也。不以为利民，先以为厉民矣。虽然，因地之利而利之，不必强西北皆水田，东南皆陆海；因民之利而利之，不必强东南民食麦，西北民食稻。枣栗亦有其利，不必拔而植桑；棉苎亦惟其宜，不必转而为茧。而又以其时，行其野，历其乡，询其利，访其宜，不以为己之功，并不以为官之事，亦何利之不可兴哉?

皇上廑念民依，敦崇本计，丰盈有象，乐利永怀，卦亩时登，爻闾胥慰，其以此也夫!