北宋陈直撰《养老奉亲书》一卷，元代邹铉续增卷二、卷三、卷四，合为一编《寿亲养老新书》。陈直在卷一设“贫富分限”章，提出竭力奉亲者，虽贫犹富；薄于奉亲者，虽富犹贫。全章照录，读点、分节。


《经》曰“自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者，未之有也”。人子以纯孝之心，竭力事亲，无终始不及之理。惟供养之有厚薄,由贫富之有分限。


人居富贵,有奉于己而薄于亲者，人所不录，天所不容，虽处富贵，而即贫贱也。

人虽居贫贱，能约于己，而丰于亲者，人所推仰，天所助与,虽处贫贱,而即富贵也。


作善，降之百祥；作不善，降之百殃。善莫大于孝,孝感于天,故天与之福,所以虽贫贱而即富贵也。罪莫大于不孝，不孝感于天，故天与之祸,所以虽富贵而即贫贱也。善恶之报，其犹影响。为人子者，可不信乎?


奉亲之道，亦不在日用三牲，但能承顺父母颜色,尽其孝心,随其所有。此顺天之理也。其温厚之家,不可慢于老者,尽依养老之方,励力行之。其贫下阙乏之家,养老之法,虽有奉行之心,而无奉行之力者,但随家丰俭竭力于亲,约礼设具,使老者知其罄力事奉而止。


将见孝心感佫,阴灵默佑。如姜诗之跃鲤,孟宗之泣笋，无非孝感所致。此行孝之明验也。虑孝子顺孙，有窘乏不能依此法者，意有不足，故立此贫富祸福之说齐之。（完）


注：《经》，《孝经》。感佫，感动，佫gé，至也。姜诗之跃鲤，孝道故事涌泉跃鲤。（元）郭居敬《全相二十四孝诗选·姜诗》云：


“姜诗事母，至孝；妻奉顺，尤谨。母好饮江水，妻出六七里，近流而汲。姑嗜鱼脍，夫妇当力作，供脍，呼怜母共之。舍侧，忽有涌泉，味如江水，每日辄出双鲤，以供二母之膳。


“孟宗之泣笋，孝道故事哭竹生笋。见（元）郭居敬《全相二十四孝诗选·孟宗》云“孟宗，字恭武，母年老，病笃，冬月思笋食。宗往竹林中，泣而告天，有倾，地上出笋数茎，持而归，作羹以供母，食毕而病愈”。